てのる【Gay】タイムズ

　先日、ＮＨＫ−ＴＶで放送された、「その時、歴史は動いた」を視て、キング牧師が率いた「１９６０年代初頭のアメリカにおける公民権運動のポイント」を整理して、メモに書いた。
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　放送タイトルは、「第３４２回　＜I Have a Dream＞〜キング牧師のアメリカ市民革命〜」
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〔1〕１９５０年代当時に至っても、White-American（白色人種系アメリカ人）は奴隷制度時代の感覚を引きずり、Afro-American（アフリカ系アメリカ人）を差別しているとの認識を持たず、またAfro-Americanのほうも差別されている認識に乏しかった。

　＊州によっては、州法で人種隔離政策が容認され、White-AmericanとAfro-Americanは結婚してはならないといった理不尽な法律が罷り通る、おぞましい実情だったにも関わらず。

　＊虐げられていたAfro-Americanは、「自分たちの国」アメリカの憲法や法律、民主主義の本質について、積極的に学んでいなかったからだ。

〔2〕「キング牧師の呼び掛けによって、Afro-Americanは、法律や民主主義、そして社会について「学ぶことを学んだ」。

〔3〕あくまで「非暴力」を貫いたキング牧師のアクション。インド独立運動の指導者、マハトマ・ガンジーの非暴力的抵抗の手法に影響を受けていた。キング牧師曰く、「『自由』と『正義』の闘いにおいて最も強力な武器とは『非暴力』なのです。」「『正義』は『正義』によってこそ実現されなくてはなりません」と。

　＊非暴力であったにせよ、抵抗運動には相当の犠牲的精神が求められた。

　＊「バス・ボイコット運動」（ここを参照）では当然、体力の弱い人ほどつらい思いをしただろう。

　＊しかし、Afro-Americanは決してめげなかった。むしろ、犠牲的協力を惜しまなかった。

〔4〕Afro-Americanは、徐々に覚醒し、差別を受けていることは正義に反する実態だと気付き始め、その気付きの連鎖が、Afro-Americanの「団結」をもたらした。

〔5〕非暴力主義＝「決して暴力に訴えないという正義の概念によって、正義を実現しようとのアクション」に、心あるWhite-Americanも共感を覚えた。

　＊〔Afro-American×White-American〕という対立の構図に陥らないよう、最大限の努力が図られた。

〔6〕心あるWhite-AmericanとAfro-Americanが、ともに手を携えて公民権運動を盛り立て、このアクションは普遍的な意義を獲得した。

　日本の現状に目を転じる。上述の〔1〕と似ている。

〔傾向１〕ヘテロPeopleは、ＬＧＢＴをことさら差別している認識を持たず、またＬＧＢＴのほうも、極端に差別されている認識に乏しい。

　「差別」という言葉を、僕もあまり使いたくない。だから、つい「差別意識」と言い換えたりしてきた。しかし、堂々と「僕はゲイです」と言えない背景にあるものは何なのか、よくよく考えてみたほうが良い。やはり、差別は歴然とあるのだ。

〔傾向２〕世間的に、セクシュアリティーをもとにした隔離・分断が容認され、また、同性パートナー同士は結婚できるわけがないといった理不尽な常識が罷り通る、おぞましい実情。

　「結婚」でなくても構わない。シビル・パートナー／ドメスティック・パートナー／登録パートナー、名称もシステムも、導入のプロセスで詰めて行けば良い。要は、同性パートナーシップ―――男女の事実婚関係―――弱者同士の互助関係の「法的定義／法的保障」が、いずれにせよ、これからの日本社会に必要だという当然の話だ。

〔傾向３〕虐げられているＬＧＢＴは、民主主義の本質について積極的に語ろう／学ぼうとしない。

　民主主義の本質は、小学校で教わる。主権在民。基本的人権の尊重。社会を作るのは、一人一人の市民だというシンプルな話である。

　疑いなく、日本のＬＧＢＴ環境を良くしようとするアクションは、日本社会そのものを改善しようとのムーヴメントと連動する。みんなで、日本を、もっと良くして行こう。ただ、それだけのことだ。

I Have a Dream
Mpi Home Video
2005-01-11
Martin Luther King Jr

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